Bebiendo en las fuentes de los Cursillos de Cristiandad

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“Bebiendo en las Fuentes” es el título de un libro, de reciente aparición, cuyo autor Alberto Monteagudo presenta testimonios de los orígenes de los Cursillos de Cristiandad vinculados con los de los tiempos actuales, expresados en hechos e ideas por dirigentes del Movimiento.

La aventura testimonial de dirigentes que van reflexionando y vivenciando el carisma fundacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, permitió recoger en “Bebiendo en las Fuentes”, pensamientos e ideas que convierten a la obra en un tesoro documental sumamente útil, por su contenido y su oportunidad en la difusión.

"Estamos, a mi juicio, ante un libro básicamente testimonial, con enjundia, cuyo mensaje va dirigido a cuantos andan buscando, aún sin darse cuenta, los valores supremos de la Verdad y de la Libertad. Metas que venturosamente se consiguen cuando llega uno a encontrarse con Cristo por la fe, a cuyo contacto se resucita a la vida de la gracia”, dice el padre Antonio Pérez Ramos, conciliario diocesano de Cursillos de Mallorca (España), en el prólogo de la obra de Monteagudo.

“Bebiendo en las Fuentes” apareció el 4 de febrero de 2009, en conmemoración del primer aniversario del fallecimiento de Eduardo Bonnín, fundador del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.

Qué son los “Cursillos”
Al final de los años cuarenta, en Palma de Mallorca, España, por iniciativa de un pequeño grupo de laicos y sacerdotes que advirtieron la necesidad de formar personas capaces de dar ímpetu cristiano a una vida que ha dejado de ser cristiana, surgió el Movimiento de los Cursillos de Cristiandad, que poco a poco se fue extendiendo por el mundo y hoy está presente en 63 países: 3 de Norteamérica, 5 de África, 17 de Asia, 18 de Europa y 20 de Sudamérica.

Muy poco tiempo después los Cursillos llegaron a la Argentina, donde lentamente se fueron extendiendo a las provincias y con el tiempo se convirtieron en un movimiento apostólico arrollador.

Su novedad consiste en que partiendo de la convicción de que, en la fuerza de los sacramentos del bautismo y de la confirmación, los fieles laicos tienen un papel específico en la misión de evangelización, el Movimiento busca la constitución de núcleos de bautizados que hagan de fermento para la evangelización de los ambientes de vida y trabajo.

La finalidad de los Cursillos, que se ponen al servicio de los obispos como instrumento de su trabajo pastoral, se logra a través de tres fases: el “precursillo” en el que los dirigentes eligen a las personas a las que invitarán; el “cursillo”, una experiencia espiritual breve, pero muy intensa, durante la cual un equipo de sacerdotes y laicos presenta a las personas elegidas las verdades fundamentales del cristianismo, acompañadas de su propio testimonio de vida; y el “poscursillo”, orientado a asegurar la perseverancia en la vida de gracia, mediante la frecuencia de los sacramentos, la oración y el encuentro semanal de los cursillistas (Ultreya).

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